Synagogue بالمكنين

أثار هدمت بالمكنين

في قلب الساحل الشرقي التونسي،بمدينة المكنين ، هناك اثار لي كنيس يهودي*Synagogue*والذي يعتبر من أقدم المعابد اليهودية في تونس. .. بعد كنيس*Synagogue*الغريبة الواقع في جزيرة جربة التي تبعد حولي500 كم جنوب العاصمة التونسية وهو أقدم كنيس* Synagogue* في إفريقيا وأحد المعابداليهودية في العالم.

 إن هذا  المعبد *Synagogue المكنين*هدم ودمر بفعل الزمن والعوامل الطبعية والاهمال اثار حرمنا من زيارتها والوقوف على اطلالها اثارردمت وتركت وسوف تختفي من الوجود اذا  لم نعترف بقمته المعنوية قبل المادية والدنية وعدم تركه هكذا .لانه من تاريخ مدينة المكنين واحد من  اثارها العديدة.
La communauté juive s’est installée à Moknine vers 1535, elle a fuit Mahdia
qui a été occupée par les Espagnols, les juifs ont vécu comme des citoyens
mokninois à part entière, en effet, en 1864, quand éclata la révolution au
Sahel contre les abus du bey, Moknine a été menacée par les MTHALITHS « tribus
occupant un territoire entre Mahdia et Sfax. » Ils ont voulu piller la
communauté juive que les Mokninois ont défendue énergiquement et un combat a
eu lieu le 5 mai 1864, il s’est soldé par l’échec des MTHALITHS. Les juifs
s’occupaient du secteur bijouterie, quelques-uns sont des commerçants, d’autres
sont des olé facteurs, certains sont des usuriers. En 1946 la communauté juive
comptait 641 personnes.
Sur le plan de l’urbanisme le quartier juif présente le seul passage public
voûté de la ville, on y trouve des habitations à étages. Vivant en communauté,
les juifs construisent en hauteur parce que leurs maisons sont minuscules et
ils ouvrent sur les voisins sans être poursuivis en justice, ils sont ouverts.
Chez les musulmans, les choses se passent autrement. L’école malikite
(école juridique musulmane) interdit au propriétaire d’exhausser son
habitation sans tenir compte de la morphologie de la ville, on doit veiller
notamment à ce que la hauteur de la maison ne permette pas de plonger le regard chez les voisi
La synagogue de Moknine, un des fleurons de l'architecture hispano-mauresque du 15ème siècle

كل سنة وانتم بخير يا مدينتي المكنين.2011

 جئت أسابق الزمن لأجل أن أقول للجميع كل سنة وأنتم بخير
وأتمنى أن يقبل الجميع إعتذاري لعدم تواجدي وإنشغالي هذه الأيام

وإلي وطني  تونس الخضراءأجمل سلام.
وإلى مدينتي المكنين فيها داري و سكني  ومضجعي أجمل باقة ورد وياسمين
 فكم تحلو فيك الحياة يا وطني كم تحلو فيك العيش والهناء فأنت
  يا تونس  فيك حياتي وفيك مماتي يا أعز الأوطان يا وطني يا تونس الخضراء
 بإسمك يا ربي إصلح ليفي سنة 2011 حالي
 ووسع لي في عيشي وبارك لي في رزقي
 ورضيني بما قسمت لي ووفقني لإنفاق
 ما بين يدي في ما يرضيك عني.

تشجيع لي أختنا جايدا العزيزي

- بعد إذنكم لو سمحتم دعوني أوجه لكم الدعوة لي نشر هدا الكليب للفنان كريم سعد و ترك تعليقكم في الموقع تحت هدا الربط . الموقع تونسي 100/100 وانشاء الرب يكون في يوم قريب في تونس وعلى اشهرمسرح عربي* مسرح قرطاج*

أنا مستني دعمكم والحاضر يعلم الغايب ونشر هدا الربط في كل المدونات والمواقع.شكرا

أخوك رؤوفhttp://www.elbecha.com/watch/vid/8604#

http://www.elbecha.com/watch/vid/8604#

عطشت لي ماء ثغرك فسقيني

ياتونس الجميلة من الجنوبك سوف تأتيك الحرية

-->

يا حبيبتي* تونس* فى القلب داء وهذا الداء يضنينى. الداء ما الداء يا عمري.عطشت لي ماء ثغرك فسقينىفإذا رفضت فأذبحيني واسقيني من دمي لعلى الموت يخمد ما يجول فى النفس من نار البراكين
ففي الموت فصل الروح عن جسدا والروح أنت والجسد للتراب يفنيهوهذا الفصل يشقينى
أنا الفقير إليك عطشت لي ماء ثغرك فسقينى وغردي بصوتك وطربيني إن لم تكن أنت المغردة جن جنوني ولطبيب الجن ساقوني

فويحك يا طبيب الجن داويني فان طبيب الانس قد اعياه داي

و ما لذة العيش ؟إلا للمجانين تعالى ورقص معي لعلى بالرقص تشفيني

-->

مقهى النخلة بالمكنين

كالعادة كل يوم الاثنين حين أكونبمدينة المكنين أجلست في مقهى في الحومة القديمةالمعتقة برائحة الياسمين المجملة بمحابس 
*مزهريات*الريحان.جلست على احدى الطاولات وثرثرةالناس تعم المكان وتمتزج بصوت التي خيرتها على كل الخلان فتاة 
شعرها اسود كلما قبلتها قهقهت هي من الاسفلي وانبعث دخانأبيض من فمي ويمتزج  بنوع اخرليست كلام وانما ثرثرة
الالم تنبعث من الراديو بصوت جميل وحزين من موجة اف ام لمدينة المنستير.... ...

قـــــــال لــــهـــا أحــــبـــك فـــمــنــحــتــه عــيــنــيــهــاو حــيــن رأى الـدنـيـا بـشـكـل أوضـــح اكـتـشـف وجــود أخـريـات أجـمـل مـنـهافـــعــشــق امــــــرأة ســـواهـــا.قــــال لـــــــها أحــــبـــك فزرعت في صباح كل يوم وردة حمراء في طريقه و كــان يـقـطف الـوردة فـي مـساء الـيوم ذاتـه لـيـهديها لأمــرأة أخــرى.  قــــالـــت لـــــــه أحـــبـــك فــــــــــــازداد ثــــــقـــــةو فـــــــــــــخــــــــــــراو تــضـخـمـا وانــتـفـاخـا وغـــــرورا......و انــفـجـرت ذات يــــوم فـــي وجــهـه فــــشـــوّه أجـــمـــل مــافــيـهـا.قــــالـــت لـــــــه أحــــبـــك و أوصـــتـــه بــكــتـمـان الـــســرفــنــشـر الــخـبـر بــيــن رفــاقــه و مـنـحهم تـذاكـر مـجانيه لـلدخول الـى حـياته و مـتـابعة أحــداث الحـكاية العـاطفية بـطلها هـو.قـــــــال لــــهـــا أحــــبـــك ومـــنــحــهــا وردة صفراء فــمــنـحـتـه عــمــرهــا كـــلـــه وعــاشــا تــجـربـة حــــب مـــع مـــرور الأيــام فـشـلت الـتـجربة فــــخـــســـر هــــــــــو وردةو خـــســـرت هــــــي عـــمـــرا.قــال لـهـا فــي الـصـباح الـبـاكر احـبـك فـطـارت وحـلـقت بـأجـنحة الـخـيال فـرحـاو هـمـس فــي اذنـيها فـي مـساء الـيوم ذاتـه انـنـا يــا حـبـيبتي فــي الأول مــن أفـريل فـسـقطت عـلـى أرض الـواقع  منكسر الـجناح. قـــــــال لــــهـــا أحــــبـــك و تــــــــــزوج بـــــاخـــــرى.فـأدركـت أن الـحـب لــدى الـبـعض شــيءو الـــــــزواج شــــــيء آخــــــر.قـــــــال لــــهـــا أحــــبـــك فـأنـت اجـمـل امــرأة رأيـتـها فــي حـياتي فــوثــقـت بـــــه ثــقــة عــمـيـاءو مــنــحــتـه بــــــلا حــــــدود و في غمرة سعادتها به انسحب من حياتها كاللصوص الليل فـاكـتشفت أنـها أغـبى امـرأة رآهـا فـي حـياته..... قـــــــال لــــهـــا أحــــبـــك و أخـــلـــص لـــهـــا بـــإصــرار.فــخــانـتـه بـــالإصـــرار ذاتـــــه فــطــلـقـهـا بـــــــلا تــــــردد .وأصـبـح يـخـون بـعـدها كــل امـرأة يـلتقيها قـــــــال لــــهـــا أحــــبـــك و ســأمــنـحـك طـــفـــلا جــمــيـلا فـكـانت تـتـحسس بـطـنها فــي كــل يـوم و تــحــلــم بــالــطـفـل الــمـرتـقـب و لــيـلـة الـبـارحـه تـحـسـست ظـهـرهـا فــوجـدت خـنـجـر الـغـدر مـغـروس. فـيـه قــــال لــهـا فـــي لـحـظـة الـــوداع أحـــبـــك .. و ســأحــبــك لـــلأبــد و لـــــن أنـــســاك مــــا حــيـيـت و بــعـد ســنـوات ( قـلـيـلة ) التقاها صــدفـةٌ فــحــدّق فــــي وجــهـهـا طــويــلا و ســـألــهــا مـــــــن تـــكـــوني ....وغاب في الزحام..

أحلام ليالى الشتاء

أخر ما قرأت
أحسست فجأة بألم بالغ فاعتمدت بطنى بكلتا يدى ، وصرخت من شدة الآلم
قبل أن أهوى إلى الأرض فى طريق شبه خالى من الماره.......أوقف رجل الشرطة سيارته وأقبل نحوى باهتمام شديد...لقد كان شابا رفيع المرتبه...جم الأدب ...إعتمدت على ذراعه وقادنى بسيارته إلى أقرب طبيب ..حيث شكرته من أعماق قلبى فودعنى راجيا لى الشفاء ثم إنصرف....ما أشد حبنا لهؤلاء الناس ...لقد كرسوا حياتهم لحمايتنا وخدمتنا ...إنهم يستمدون قوتهم وسلطانهم منا ...ولو كانوا يستمدونها من غيرنا لاستعلوا بها كما كان يفعل النبلاء فى عصر أوربا الوسيط وأصبحوا مثلهم سمده على مجتمع من العبيد.
لقد حكت لنا كتب التاريخ عجبا عن شرطه تستمد قوتها من سلطه أعلى من شعبها ...حكت لنا عن عيونهم وهى تشع شررا ...وقلوبهم وهى تفيض كبرا ..ومترعة نفوسهم بالحماقه والغرور ...وكنا نقرأ فى كتب التاريخ عن أياديهم الغليظة وهى تصافح وجوه الناس ...وعن أقدامهم وهى تدوس ولا ترحم ...وكان التاريخ يحكى لنا أن هؤلاء الناس بدعوى حماية القانون والنظام كانوا أسرع من يدوس على القانون والنظام ..وكأن القانون لم يشرع إلا للنيل من العبيد ...الحمد لله أننا لا نعيش هذه الأيام وإنما عرفناها فقط من كتب التاريخ القديم أيام حكم البايات الظالم ..حيث كان الباي عاليا فتوهم نفسه سيد و شعبه كله عبيد وليس ملكا يخدم مصالح شعبه .
إجتاحتنى هذه الخواطر حين حملنى هذا الشرطى الشاب برفق ورجوله وموده إلى عيادة الطبيب الذى نظر لى هو الأخر بمودة شديدة وترفق بى وهو يخبرنى بعد أن أعطانى مسكنا للألم أنى فى حاجة إلى جراحه....
فصرخت لا من الآلم هذه المره ولكن لأنى لا أملك هذه الآلاف التى يتقاضاها الأطباء للجراحات...ولقد ضحك الطبيب كثيرا عندما عرضت سبب صراخى وقال لى: يبدو أنك تكثر من قراءة التاريخ حتى كأنك تعيش فيه .... يا صديقى إن هذا الزمان قد ولى وقد تعلم الأطباء اليوم ألا يتقاضوا إلا ما يكفيهم ليعيشوا بين البشر مستورين فقد وجدوا أن الرضى قد حقق لهم من السلام مالم يحققه المال لأطباء الزمان القديم....وحين علمت أن الجراحة لن تكلفنى إلا القليل جدا حمدت الرب..وساعتها سمعت النداء فاستأذنت للصلاة فقال الطبيب ونحن جميعا معك ...وجدت الجميع يلبون النداء وإذا بى أسير وسط أمواج من البشر.وقفت بينهم فى الصلاة وقد إتسع   المكان للجميع....وجدت روحى تسبح فى نشوة روحية غامرة ....حيث صحوت من نومى فزعا على وكزة شديدة فى خاصرتى .. وشرر الغضب يتطاير من عينيها تصرخ فى وجهى ألا تستطيع يا رجل أن تحتفظ بالغطاء على جسدك ليلة واحدة.
مددت يدى  والتقطت الغطاء الساقط على الأرض وإحتويت به زوجتى برفق فأشاحت عنى بعنف وولتنى ظهرها ..
كانت الوكزة فى خاصرتى ما زالت تؤلمنى إلا أننى إبتسمت إبتسامة ماكرة وأنا أضع رأسى مرة ثانية على الوسادة فليل الشتاء طويل وقد يسقط الغطاء مرة ثانية فتعاودنى الأحلام من جديد

ماجمعه الرب لايفرقه انسان

 لماذااصبح الطلاق مشكلة اجتماعيةفي كل المجتمعات العربيةوتونس هي"الأعلى في المنطقة" العربية إذا ما تمّ أخذ عدة عوامل في الحسبان مثل عدد سكان البلاد الذي لا يتعدىاحدى عشرة ملايين نسمة والنمو السكاني البطيء جداً . وهوظاهرة ملفتة للانتباه  ويبدو انه ازداد انتشارافي السنوات الاخيرةواضحى يتسبب في مشاكل اجتماعية كثيرة يترتب عليها من آثار سلبيةعلى الأطفال في المقام الاول و تفكك الأسرة في المقام الثاني ان الطلاق هو عمل مرفوض ومبغوض من الرب والناس في كل الازمان والاماكن ومن جميع الاديان .في الديانة اليهودية الطلاق بيد الرجل يحق له أن يطلق زوجته لعيب خُلقي أو خَلقي فقط.في الديانة المسيحية الطاق محرم بالنص الانجيلي/ماجمعه الرب لايفرقه انسان/وفي الديانة الاسلامية  الطلاق أبغض الحلال إلى الله .
ام الاسباب الظاهرة هيالمعاملة السيئة والعنف وعدم الشعور بالمسؤولية والمشاكل الجنسية .
اليوم في13/12/2010اكتب لكم تكملة لهدا الموضوع. في الاسبوع الفارط في جريدة الصريح التونسيةبقلم السيد شكري العياري ثحث عنوان/من القلب/
اليوم وقد تفاقمت قظايا الطلاق.والتفت الساق بالساق واصبحت الحياة الزوجية مغامرة قدرية.بات من الضروري ان نفكر في الاسباب الحقيقة لهده الافة وفي اعداد استراتيجيات علاج مجدية للحد من هدا المشكل الاجتماعي الدي يهدد اسقرارنا ويهدم اسرنا.
.......ودلك بتنظيم دورات لتاطيرالرغبين في دلك 
وتدوراهم محاوره حول الحياة الزوجية*حقوق وواجبات*الحياة الجنسية*نعمة لانفمة*التواصل*ابعاده وافاقه*الدكاء العاطفي.التناغم مع الاخرالحنان والامان المودة  والرحمة وغيرها

قناة حنبعل بث مباشر

دعم للسياحة التونسية

محمد انور السادات رجل شجاع

 رأيت صورة السادات  في احدي المدونات كتب فوقها *شجاع لكنه غبي*رحم الله رجلاً عاش من أجل السلام ومات من أجل المبادىء..رحم الله رجلاً أحب تراب أرض بلاده فأحبته .رجل فاجأالعالم عام 1977 بزيارته للقدس وإلقائه خطابا في الكنيست الإسرائيلي دعا فيه إلى السلام.فهو شجاع فمن عاش لنفسه عاش صغيرا....ومن عاش لغيره عاش كبيرا

مر من هنا

-واقفة أمام الشباك غرفتها كعادتها لممارست هويتها المفضلة وتضع السماعة على أذنيها تستمع لترانيم تونسية.وتتسلى وهي تنظر إلى الناس يمشون في الشارع وفجأة...صاحت أبي.. أبي.. جنازة تمر من أمام بيتنا..
أه يا بنيتي إنه
يُدعى عادي ولد بشكل عادي من اب عادي إسمه عاد ليس من قوم عاد واُمه سعدية حياتها عادية -وكانت ولادته في يوم عادي ودرس في مدرسة الاعدادية بشكل عادي إنتقل من مرحلة الى مرحلة في ظروف عادية ثم إنتقل الى المرحلة الجامعية بمعدل عادي وتخرج أيضاً بشكل عادي وتوظف وظيفة عادية كأي موظف عادي ثُم تزوج من أمرأة عادية وأنجب أطفال عاديين وكان أباً عادياً وربى أطفاله بشكل عادي ثُم زوجهُم بشكل عادي ---ثُم أصبح جداً عادياً لأحفاد عاديين وأخيرارحل عن الدُنيا بشكل عادي ! ! !فكم من الناس يا بنيتي جاءوا الى الدُنيا ورحلوا عنها بشكل عادي-- فلا تكُن في حياتِك عادية - فكُل أنسان طموح لا يُريد أن يكون مثل هذا . فحاول يا بنيتي أن تجعل لك بصمة وخطوةلها معنى يتذكرُك الأخرون بها-- قبل وبعد رحيلك من هذه الدُنيا فليكُن لك هدف تصبو اليه دائماً--من فات وترك ثلاث : صدقةٌ جارية , أو علمٌ ينتفع به, أو ولدٌ صالح او بنت يدعونا له

سأعيش رغم الداء والأعداء كالنسر فوق القمة الشماء

مع اني لست من الحزب الحاكم ولست من محبي السياسة لكني تونسي ولااحب احد ان يشتم بلادي مهم كان  .

في الاسبوع الماضي قام بعض المدونين بنشر هذه الصورة *وتنابزوا بأسماء* وتدولوها على نطاق واسع  وهم فرحين بما فعلوا وكانهم فتحوا الاندلس.
ونسو اوتناسوا ان الرب قال/ لاتدينوا كي لاتدانوا لانكم بالدينونة التي بها تدينون تدانون. وبالكيل الذي به تكيلون يكال لكم/كماقال الله يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون./ ان الشتيمة لاتخرج من فم ولا قلم المأمن 
رؤوف ياقول لكم لو استغللتم أوقاتكم في صالح هذه الأمة وبحثتم عن الأفضل  كان أحسن.كل الوقت الذي ضيعتموه على فبركت هذه الصورتان*الصورةالاخرى لى رجال الدين* كان من افضل لكم ان  عملت به عمل صالح .لو سألتم رجال الدين الذين في الصورة لاإستنكروا مافعلتم..

الفرق بين الحب و الصداقة

يا انيساتي يا سيداتي يا سادتي ياكرام بعد التحية والسلام

                               

السؤال الذي يقف عنده البعض هو الفرق بين الحـب والصـداقة بمعني

 هل يمكن أن يكون الحبيب صديقا والصديق حبيبا؟ الجواب هو نعم لكن الحـب والصداقة يختلفان الصداقة لتنتهي فصديق اليوم يبقى صد يق الغد أما الحب فقد ينتهي ولا يعود فمن نحبه مرة ثم ننساه لا نحبه مرة أخرى هل الصداقة يمكن أن تصبح حبا؟بل هي غالبا ما تبدأ كذلك لكن الحب لايمكن أن يتحول إلى صداقة ولا يمكن أن يصبح الحبيب مجرد صديق فمن نحبه نريده لنا وحدنا أما الصديق فهو للجميع الصداقة درجات فقد تجد صديقا مقربا وآخر اقل قربا والثالث بالكاد تذكره والقريب اليوم قد يصبح بعيد في الغد أو العكس هذه المعادلة لا توجد في قاموس الحب ولا في مذهب الحـب ولا يمكن أن تحب إنسانا ثم يقل حبك له فإما أن يكون الحب قويا أو لا .  فالرجل كذالك يحتاج لي كف صديقة.

الآفة الكبرى

يعدالفساد الآفة الكبرى في المجتمعات العربية المعاصرة، وهو الذي يسهم إسهاما كبيرا في تخلفها المعرفي والفكري والإنساني والثقافي، والحضاري، وهو السبب الرئيس في تعاسة المواطن العربي وتراكم الهموم عليه، وهو من أهم تردي الأوضاع الأخلاقية وانهيارها في هذه المجتمعات. ولا يمكن أن يكون العالم العربي من الدول الراقية معرفيا وحضاريا إن لم يسهم الناس جميعا في مكافحة الفساد بكل أشكاله المعرفية والاجتماعية والفكرية والسياسية ، والوظيفية .

لقد دبّ الفساد، وانتشر انتشارا مخيفا في مفاصل الوطن العربي ، وفكره وثقافته وعاداته وسلوكياته، وأخلاقياته التي يمارسها كل يوم. وعمّ الفساد دوائر العالم العربي الوظيفية ومؤسساته العامة والخاصة، حتى بات نسقا متعارفا عليه في علاقات بني البشر، وعلى الرغم من بعض الجهود الشريفة لمكافحة الفساد، التي يقوم بها بعض المسؤولين الشرفاء الذين لم تتلوث أياديهم بالمال الحرام والرشوة والاختلاس، والفساد بشتى صوره،  وهي فردية جدا،على المستوى الفردي و على المستوى العام، لأن ظاهرة الفساد المنتشرية كالسرطان كانت أكبر من كل محاولات الإصلاح النبيلة والطيبة ، فالشرفاء جد قلائل، أمّا المفسدون فلهم القدرة على التطاول كالكلاب *حشاكم*، ولهم القدرة على الانتشار السريع  والظاهرة المخجلة الآن التي تسود بيوت كثير من الأسر العربية: إن على المرء الناجح, أو على ربّ البيت الديناميكي أن يكون قادرا على الثراء بأقصر الطرق، ولا يهم إن كانت هذه الطرق فاسدة، أو قائمة على جميع أشكال الطرق غير المشرعة

إن الفساد بأشكاله المتعددة في عالمنا لعربي هو السبب في تدني قدرات الدولة والأفراد وتدني اقتصادها المالي والمعرفي، وهو السبب في وجود طبقات ثريّة جدا،بعضها تعبث بالثروة والمال، وتمارس أشكال الفساد كافة، في حين أن طبقات أخرى غير قادرة على تأمين متطلبات حياتها من المأكل والمشرب والملبس، وبأبسط أشكالها المتواضعة

وقد ضرب الفساد في عالمنا العربي جميع مفاصل حياته

إن محاربة الفساد والتشهير به، و برجاله ، وممارسيه، وأساليب فسادهم ضرورة أخلاقية، وإنسانية، ترضي الله سبحانه ، وتسهم في بناء أمّة قوية متماسكة أخلاقيا وإنسانيا، يعيش فيها الناس آمنين، تغمرهم الطمانينة  والأمان والتفاؤل. ولا يمكن أن يسود الأمن والأمان والسلام في أمة من الأمم إلا بمحاربتها أشكال الفساد كافة، ورفعها شعار العدل ، والتكافؤ في الفرص والوظائف، والحقوق والواجبات، والعيش الإنساني الكريم فبي حب الرب وتمجده وحب الوطن والتضحية من اجله ومحبة الناس وخدمتهم يسعد الجميع ويعم الخير

هذا اخر ما قرات إنشاءالله يعجبكم

  

نهديك عمري

   من لي في هذه ا لدنيا غيرك أشكي له وأبث له همومي بعد ربي أحبك مثلما  أنت     في العطف واللين والقسوة و لأني أعرف في كل الأحوال انه ما يهمك غير مصلحتي  ليس في الدنيا حاجة تقدرأن تبعدني عنك ولا أحد يقدرأن يحرمني منك .علمتني أن أعشق السهرمع الحبيبةعلى شط البحر تحت الياسمينة على ضوء الشمع ونور القمر . فأنت أجمل شمعة في الكون يتغزلون بك  يا أعزالأحباب و ينادونك يا خضراء في كل الأزمان.نحن لك يد واحدة وروح واحدة وقلب واحد  و لي عزت مجدك نهديك عمرنا يا تونس الخضراء 

ترى هل تسمعني

يــامـــن خــطـــفت أفــكـــاري أأخــــبــــرك أمـــــــــراً؟

قــد سـكـنـت قـلـبـي ووجـدانــي إحتللـت كيانـي دون أن تــراك عيـنـي رجـائـي أن تجـيـب نـــداء قـلـبـي لو تـدري ما الـذي يـدور بداخلي ها أنا ذا رسمت ملامحك فـي خاطـري رغـم أنـي لاأدري مـالـون عينـيـك وبشرتك أوحتى شعرك الـذي يسحرنـي أم أصابعـك اللاعبـة علـى أوتـار قلبـي ترى مــاهــو اســمــك؟ ومــن أيــن انــت؟ أأعـرفــك؟ أم انــــك سـتـدخــلين حـيـاتــي كـشـخــص لــيــس كـالـبـاقـي تدخليها على هيئة إنسان بمعنـى إنسـان ولاتــخــرجين مـنــهــا أبـــــداً.
يخيّل لـي بريـق عينيـك تبسمـك لـي لتـقـولي وقــد تـصـادمـت عيـونـنـا بكلمـة تجعلنـي عاجـزة عـن الـحـراك تـلـمــسين يـــــدي بـأنـامـلــك لتحركي بداخلي مـا يعجـز عنـه تعبيـري إشــتــقـــت إلــــيــــك تعالي وأعطنـي قليـلاً مـن بحـر حنانـك أريــــــــد أن أشــــعـــــر أن قلبـاً يـدق لــي لــي وحــدي لا يـشـاركـنـي بـــــه أحـــــد لست بالأناني ولكني المُحب الحريص أريــد أن أسـمــع دقـــات قـلـبـك تنطق باسمي حين أكـون في أحـضــانــك أشـكـو لــك ألـمـي مــن الـدنـيـا فتمسحين بيدك الناعمة دمعي وتهمـسي لـي بــأنــك مــوجــودٌة لأجــلـــي أسكن لحظة لأجد قلبي قد توقف عن عمله وأتنفـس الصـعـداء لأهـمـس لــك بكلمة تعبر عن عشقي لهذه الدنيا لأنك فيها فماهمّـي بعـدُ وأنــت هـنـا لأجـلـي ما أجمل أن يكون لك مـن يهمـه أمـرك ما أروع أن تجد صدراً تضع عليه رأسـك وما أحلى أن تجد قلبـاً يـدق مـن أجلك.

من أجها كتبت هذه الكلمات ؟ ترى هل تسمعني؟

اسمعني يا صاحبي فوزي

يا صاحبي كن في الحياة كعابر السبيل واترك وراك كل اثر جميل فما نحن في الدنياة الا ضيوف وماعلى الضيوف الا الرحيل.

--> يا صاحبي  احب اثنان الى نفسي بعد *الرب* الصحة وحب الناس..الاولى يا صاحبي احرص على ملازمتك التواضع بغير مذلة مهما بلغت منزلتك ومتعاون في حدود مقدرتك . يا صاحبي التعامل مع الناس فن من اهم الفنون . يقول المثل التونسي..... ياصا حبي*اذا حبوك الناس ترتاح  لاتتعب ولا تشقى .

بحق ما شقيت لموسى في البحر طريق وبحق ما رزقت مريم من تمر العليق وبحق ما حافظت يونس في بطن الحوت وبحق ما نجيت إبراهيم من اللهب والموت وبحق يوسف الأمين و بحق صبري أيوب ارزقني بالصحة والأحباب ومحبة الناس وبارك لي فما كسبت

-->

أمين يارب

-->

الضحك دواء

أن الضحكة المنبعثة من القلبك لها بصمات وآثار علاجية فعالة على جسمك فعندما تضحك لا يسهم هذا في تحريك عضلات وجهك فقط‏,‏ وإنما عضلات جسمك كله‏، الأمر الذي يحمي الأوعية الدموية ويعزز وظائفها و يسمح للإنسان بالتخلص من همومه ومتاعبه‏,‏  أثبتت الدراسات العلمية أن الإنسان عندما يضحك فإن غدده تفرز المزيد من مادة السيروتونين والذي يطلق عليه في بعض الأحيان*هرمون السعادة* أن الضحك لمده طويلة يساعد الإنسان على حرق 50 سعراً حرارياً وهو ما يساعد على حرق الزوائد الموجودة فى الجسم إن الضحك والمرح يفيدان عقل الإنسان وجسمه معاً، حيث أن الضحك يحرك الرئتين وكل أجزاء الجهاز التنفسي ويزيد من نسبة الأكسجين في الدم وينظم ضغط الدم ويساعد علي الهضم ويعالج العصبية ويقلل من آثار الضغوط النفسية، كما أنه يساعد علي الاسترخاء  .مع تحياتي لي أختي جايدا العزيزي صاحبة مدونة  جايدا العزيزي هنا الربط          http://httpjaedacom.blogspot.com/                            ...

تونس الخضراء

أرض السلام والمحبة

تونس بلد يقع في شمال أفريقيا يحده من الشمال والشرق البحر الأبيض المتوسط، ومن الغرب الجزائر (965 كم) ومن الجنوب الشرقي ليبيا (459 كم). عاصمتها مدينة تونس. واسمها الرسمي الجمهورية التونسية. تبلغ مساحة الجمهورية التونسية 163,610 كم2. تمتد الصحراء الكبرى على 30 % من الأراضي التونسية بينما تغطي باقي المساحة تربة خصبة محاذية للبحر. لعبت تونس أدوارا هامة في التاريخ القديم منذ عهد الأمازيغ والفينيقيين والقرطاجيين وقد عرفت باسم مقاطعة أفريقيا إبان الحكم الروماني لها. وقد دارت حروب بين قرطاج وروما لا تزال إلى الآن أحد أهم حروب العهد القديم كما كانت تسمى مطمور روما لما كانت توفره من منتجات فلاحية. فتحها المسلمون في القرن السابع الميلادي وأسسوا فيها مدينة القيروان سنة 50 هـ لتكون أول مدينة إسلامية في شمال أفريقيا.

بلغ عدد سكان البلاد التونسية حسب آخر تقدير نشره المعهد الوطني للإحصاء في غرة جويلية 2008 10 ملايين و500 ألفا و800 نسمة موزعين على 24 ولاية فيما يقدر عدد التونسيين بالخارج ب975 ألف نسمة حسب أرقام تعود إلى 2007.أغلب التوانسة من العرق السامي بما أن أغلب السكان من أصول أمازيغية معربةومن الأندلسيين والأتراك والصقليين الذين توافدوا على البلاد في حقبات تارخية محتلفة مع وجود بعض الزنوج يمثلون نسبة لا تتجاوز ال1%. شهد عدد سكان البلاد تطورا كبيرا منذ الاستقلال بفضل تحسن مستوى المعيشة وإنخفاض نسبة وفيات الرضع إلا نسبة النمو السكاني شهدت إنخفاضا متواصلا في السنوات الأخيرة من 2,66 % عام 1975، ثم 2,58 عام 1984، ثم 1,7 عام 1994 لتبلغ 0.989% سنة 2008 وهي اخفض نسبة في العالم العربي قبل لبنان. يمثل المسلمون الأغلبية الساحقة من السكان مع وجود أقليات مسيحية ويهودية صغيرة خاصة عاشت داءما في سلام مع المسلمين القادمين الجدد. تعتبر تونس المتوسطية تجانسا إذ يمثل المسلمون 98% من السكان مما ولد انتماءا وطنيا قويا لدى التونسيين في غياب النزعات العرقية والطائفية رغم أنه بلد متعدد الاعراق. وتركيبة السكان حاليا هي مزيج من عدة اعراق مختلفة العرب والأمازيغ والفينيقيين والأوروبيين والأتراك والأفارقة و الرومان و أندلسين. يعتبر الأمازيغ هم أول من سكن البلاد لكن المحطة الأبرز في تاريخ تونس القديم تتمثل في وفود الفينيقيين الذي قاموا بتأسيس قرطاج في القرن التاسع قبل الميلادي. سيطر الرومان على شمال أفريقيا حتى القرن الخامس الذي شهد سقوط إمبراطورية روما، بعدها قدم إلى تونس مجموعات عرقية أوروبية أهمها الوندال.. وفي القرن الثامن غزو العرب المسلمون البلاد عقبها مجيئ عدد كبير من العائلات والقبائل العربية لتأخذ تركيبة البلاد منئذ شكلها الحالي. شهدت البلاد أيضا وفود آلاف الأندلسيين الذين إلتجئوا إليها بعد طردهم من قبل المسيحيين كما عرفت إبتدءا من القرن السادس عشر استيطان عدد كبير من العائلات التركية.

الديانة

تقريبا جميع التونسيين (98%) مسلمين) 85% منهم سنة من أتباع المذهب المالكي و 15% على المذهب الحنفي وهناك أقلية عبادية وهناك الصفريون مع وجود 2000 يهودي في جزيرة جربة التونسية حسب مصادر تونسية و 1500 حسب مصادر يهودية، يهود تونس العاصمةوسوسة والمكنين والمنستير قدموا من إسبانيا في أواخر القرن الخامس عشر للميلاد بعد اضطهادهم من قبل الإسبان. لكن يهود جربة قدموا من المشرق العربي بعد حرق معبدهم من قبل نبوخذنصر قبل 2500 سنة رغم أنه لا توجد أرقام رسمية تحصي عدد المسيحيين في تونس إلى أنه يوجد حوالي 50000 مسيحي من المقيمين وهم من فرنسيي تونس وتوانسة من أصول إيطالية وفرنسية ومالطية 80% منهم كاثوليك ومن كبار السن ويقيمون بتونس العاصمة وصفاقس وهناك عدد ضئيل من الأرثودوكس (منهم ركاب سفينة روسية رحلتهم فرنسا إلى بنزرت أثناء الحرب العالمية الثانية اظافة إلى بعض المهاجرين من اليونان) وهناك أقلية بروتستانية تقيم بجربة.


اللغات و اللهجات
يتكلم التونسيين اللهجة التونسية وهي لهجة مفرداتها عربية وتحوي على العديد من الكلمات كالتركية والإيطالية وبدرجة كبيرة الفرنسية نضرا لاعتبارات تارخية تعود للقرن 18 و 19 وتعتبر العربيةهي لغة الرسمية والفرنسية اللغة الأجنبية الأكثر انتشارا في الإدارة والاعمال. وبعض المفردات القديمة من الأمازيغية كما أن الإيطالية حضور قوي في اللهجة التونسية من خلال مفردات يعود اصلها للمهاجرين القادمين من صقلية خاصة وهوأهم دمج حصل في تاريخ اللهجةالتونسية عندما اضيفت كلمات أندلسية (الأسبانية حاليا) بعد طرد المورو من الأندلس بين القرنين 17 و 18. ولازلت مناطق متعددة من تونس تتكلم الأمازيغية كمطماطة وجزر جربة كأجيم، قلالة،وفي الشنني(تاطاوين) والدويرات . و يعتبرالشعب التونسي شعب منفتح ومتاثر كثيرا بالحضارته الأصلية وكذلك بالحضارة الغربية ونلمس ذلك في طريقة تفكيره ولباسه لكنه لا يزال يحافظ على مميزات أصلية خاصة به.
خفظك الرب يا بلدي

صور قديمة من المكنين

تقع مدينة المكنين في قلب الساحل الشرقي التونسي، وتمتد على الطريق المتوسطة رقم 82، التي تربط بين سوسة والمهدية، تحدها شرقا سبخة المكنين وطبلبة والبقالطة وغربا طوزة وبني حسان وشمالا قصر هلال وجنوبا منزل فارسي وسيدي بنور .ويعود أصل تسمية المدينة إلى «مكنة» وهي كلمة بربرية تعني الهضبة. والمكنين مدينة عريقة سكنت منذ القدم وتفتخر بانتسابها إلى اللوبيين، فالبونيين ثم الرومان، فالمسلمين. ويعتبر سكان المكنين من أصل بربري كما تدل على ذلك بعض الآثار التي وجدت بها بالإضافة إلى بعض الأواني والتحف الموجودة بمتحف المكنين والدالة على ذلك. ولكن يمكن أيضا اعتبار المكنين رومانية الأصل إن نحن اعتمدنا بعض الآثار الرومانية التي وقع اكتشافها في ضواحي المدينة منها لوحة من الفسيفساء وبعض الأواني الفخارية والمصابيح الزيتية ومجموعة من النقود. وقد عاشت مدينة المكنين حضارات مختلفة، فمن الحضارة الفينيقية التي عرفت بصناعة الفخار مرورا بالحضارة الرومانية التي تركت آثارا مختلفة (صهاريج- مقابر- فسيفساء وأواني فخارية...) وتعتبر منطقة القلالات لدى عامة الناس وحتى لدى بعض مؤرخي تاريخ المدينة المنطقة التي شهدت انطلاقة هذه الحرفة منذ مئات السنين وعبر مراحل تاريخية متعددة.
في العهدين البوني والرومانياستنادا إلى الحضور البوني المكثف في المنطقة (بين المنستير والبقالطة) يمكن افتراض وجود المكنين باسم آخر في مكانها الحالي في تلك الفترة ولعل وجود مقبرتين بونيتين إحداهما في الأحياء الشرقية من المدينة(حي القوبين وحي القلالات)و الأخرى بالأحياء الشمالية الغربية اكتشفت في 11 نوفمبر 1995، يمكن أن يحيل على وجود تجمع سكاني هام بين المقبرتين لا سيما أن كليهما تمتد على مساحة هامة.الفخار في العهد البونيحين وقع اكتشاف المقابر البونية الثلاث بالمدينة(الأولي شرق المدينة بحي القلالات والثانية بحي القنال والثالثة جنوبها بحي الملعب) وحين تم تفحص محتويات الغرف الجنائزية فيها واستنطاقها روت لأجيال العصر الحاضر حياة الخزفيين في العهد البوني . أما عن العهد الروماني فإن الخريطة الأثرية الرومانية لمنطقة المكنين تحمل أكثر من ستين موقعا أثريا رومانيا منها
ـ هنشير الشقاف (أفران فخار تعود إلى العهد الروماني المتأخر وبداية العهد الوندالي)ـ- قصر جعفر (كنيسة بيزنطية لم يقع الحفر عنها بعد- مواجل رومانية)ـ السميرات بمنطقة عميرة التوازرة من معتمدية المكنين وهنشير الفول وهنشير شقير.العهد العربي الإسلاميتعود المكنين العربية الإسلامية إلى القرن الرابع للهجرة حيث تم بناء أول جامع بالمكنين (جامع سيدي بو عبانة) في جمادى الثانية سنة 650 هـ/ أوت 1252 حسب ما تفيده نقيشة في قطعة من الرخام الأبيض تم العثور عليها.
أحداث 5 سبتمبر 1934تعتبر مدينة المكنين مدينة مهمة في تاريخ النضال ضد الاستعمار الفرنسي لتونس. ومن أبرزهذه المحطّات النضاليّة أحداث 5 سبتمبر 1934 حتّى أنّ المدينة كثيرا ما تسمّى «مدينة 5 سبتمبر». جاءت هذه الأحداث على خلفيّة اعتقال عدد كبير من قيادات الحركة الوطنيّة آنذاك يوم 3 سبتمبر 1934, حيث قرّر عدد من القيادات المحليّة للحركةالوطنيّة وهم الحاج محمد زخّامة والعجمي سليم من المكنين والطاهر بطّيخ ومحمد القنوني من قصر هلال اثر الاجتماع المنعقد يوم 4 سبتمبر تحرير برقية احتجاجية ينددون فيها بالممارسات القمعية تجاه الحزب الحرّ الدّستوري الجديد ويطالبون فيها بالافراج الفوري عن الزعيم الحبيب بورقيبة وبقيّة المناضلين وتسليم هذه البرقية إلى كاهية المكنين وهو ما تولاه فعلا أحد القادة وسط حشد كبير من المواطنين الذين بقي البعض منهم أمام المقر وهو ما لم يرق للكاهية الذي خرج ورش على وجوههم وهو ما كان له الاثر السيئ في النفوس حيث بادر البعض برشقه بالحجارة قبل ان ينخرط جل المتظاهرين في اعمال المقاومة التي ما فتئت تزداد حدتها شيئا فشيئا وانطلقت الاحداث الشهيرة .
ويوجد حاليّا نصب تذكاري لهذه الأحداث بوسط المدينة وتحديدا في شارع الحبيب بورقيبة بجانب السّوق البلدي.

فخار ايام زمان بالمكنين

موسم بيع الزيتون في طريق الملعب

سوق المركزي بالمكنين

مصوغ من تراث المكنين في متحف باردو

مدرسة الفتح اول مدرسة قرانية بالمكنين

حومة سقيفة اليهود سوق الذهب

محطة القطار بالمكنين

*صورة لمقهى النخلة في النصف الاول من قرن العشرين

*سوق الصوف فىالسبعنيات قرن العشرين.ويظهر في الصورة النساء والرجال باللباس التقليد*

  ا